
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先
要
“
敬
”
和
“
爱
”
,
没有敬和爱
,
就淡不上孝
。
孔子曰
:
“
今之孝者
,
是谓能养
。
至于犬马
,
皆能有
养
,
不敬
,
何以别乎
?
”
这也就是说
,
对待父母不
仅仅是物质供养
,
关键在于要有对父母的爱
,
而且
这种爱是发自内心的真挚的爱
。
没有这种爱
,
不仅
谈不上对父母孝敬
,
而且和饲养犬马没有什么
两样
。
同时
,
孔子认为
,
子女履行孝道最困难的就是
时刻保持这种
“
爱
”
,
即心情愉悦地对待父母
。
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上
供养父母
,
即赡养父母
,
“
生则养
”
,
这是孝敬
父母的最低纲领
。
儒家提倡在物质生活上要首先
保障父母
,
如果有肉
,
要首先让老年人吃
。
这一点
,
非常重要孝道强调老年父母在物质生活上的优先性
。
老年人年老体弱
,
容易得病
,
因此
,
中国传统孝道把
“
侍疾
”
作为重要内容
。
侍疾就是如果老年父母生病
,
要
及时诊治
,
精心照料
,
多给父母生活和精神上的关怀
。
《
孝经
》
云
:
“
安身行道
,
扬名于世
,
孝之终也
”
。这就
是说
,
做子女的要
“
立身
”
并成就一番事业
。
儿女事业上
有了成就
,
父母就会感到高兴
,
感到光荣
,
感到自豪
。
因
此
,终日无所事事
,
一生庸庸碌碌
,
这也是对父母的不孝
。
《
孝经
》
谏诤章指出
:
“
父有争子
,
则身不陷於不义
。
故当不义
,
则子不可以不争於父
”
。
也就是说
,
在父母有不义的时候
,
不仅不能顺从
,
而应谏诤
父母
,
使其改正不义
,
这样可以防止父母陷於不义
。
《
孝经
》
指出
:
“
孝子之事亲也
,
居则致其敬
,
养则
致其乐
,
病则致其忧
,
丧则致其哀
,
祭则致其严
,
五者备矣
,
然后能事亲
”
。
儒家的孝道把送葬
看得很重
,
在丧礼时要尽各种礼仪
。